其他五条也切中时弊，特别是后四条，如果历代帝王都能做到这四条，何忧天下不治？柴荣看了窦俨此疏后，“多见听纳”。事实证明，柴荣也确实是这么做的，当然柴荣本人也会想到这些治国之道。求治之术，在于求言。要多听听别人的意见，广开言路，这样才不会造成封闭决策，头脑一热，乱开药方。

内政清明，是盛世根本。社会盛衰与否，其实都是政府决策优劣的外在体现。柴荣所处的五代十国是个天崩地裂的大乱世，但柴荣却有条不紊的做开创盛世的努力，柴荣不甘心做一个守成之君，为了改变浑浑噩噩的社会生存状态，他必须继续搞一些大动作。一味守成迁就，是不可能开创盛世的。

但柴荣接下来要做的，却是一件非常棘手的事情。

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(1) 《资治通鉴》卷二百九十二

(2) 《资治通鉴》卷二百九十三

(3) 《册府元龟.帝王部.智识》卷四十六

(4) 《新五代史.序》

(5) 《新五代史.梁臣传第九》卷二十一

(6) 《册府元龟.帝王部.智识》卷四十六

(7) 《诸葛亮集.将苑.戒备》卷四

(8) (9) 《册府元龟.帝王部.智识》卷四十六

(10) 《旧五代史.周世宗二》卷一百一十五

(11) 《宋史.刘温叟传》卷二百六十二

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