自近代以来，法兰西民族就形成了一种独特的政治传统，习惯于以一种大国的视野和雄心去观察世界，正如有法国学者所说：“法国在400多年来就已经习惯了处于大国地位” 。法国学者维诺克曾指出：“除犹太民族外，没有其他民族像法国人那样如此坚信自己是上帝的选民” 。法兰西是“圣地”的观念可追溯到中世纪。那时的信徒们便认为，上帝对法兰西格外恩惠，基督也对它特别关照，这里是显示圣灵的地方。1789年大革命给法国人提供了新的思想和精神武器，也强化了他们对人类的使命感，使他们在摆脱了宗教庇护后，依然把自己视为上帝的使者。“在世界舞台上，法国从不愿附和他人，而总要标新立异，甚至好为人师，以民主、人权等伟大原则教导世界人民，不能否认，法国有不少干预行动确是出于奉献和道德要求，因为法国人在内心始终怀有一种对人类的责任感” 。法国作家孚梅在二战中写道：“法兰西民族的命运里蕴涵着历史唯物主义难以解释的某种神秘……世界不能没有法国，没有了法国，世界必将灭亡” 。戴高乐对法兰西的神圣更是笃信不移，为此，他宁愿把法国人的弱点与法兰西的伟大截然分开：“我对法国一向有一种看法。这是从感情和理智两方面产生出来的。感情的那一面使我把法国想得像童话中的公主或壁画上的圣母一样献身给一项崇高而卓越的使命。我本能地感觉到上天创造法国，如果不是让她完成圆满的功业，就会让她遭受惩戒性的遭难……但我理智的一面又使我确信，除非站在最前列，否则法国就不能成为法国，唯有丰功伟业才能弥补法国人民天性中的涣散……总之，法国如果不伟大，就不成为法国” 。“法国能够，而且也必须坚持自己作为世界大国的天命” 。

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