日期：2011-07-12 08:07:05

[正文]罪与罚（6）

秦律规定：

“治狱，能通过文书追查当事者的口供，不用笞打而察得事实，是上策（毋治谅而得人请为上）；笞打为下策，恐哧则是失败（有恐为败）。”

学者研究认为，上述法律条文当是秦时执法官，在断案时所必须遵遁的准则，且是唯一的准则。

就是说，秦时执法官在断案时必须遵遁如下原则：

一，重视文书；

二，重视能使当事人自动供述事实。

特别是第二点，在当时的县廷已成为审判的核心原则。

这一原则在下面直接与“刑讯逼供”有关的“讯狱”一条里，就得到充分的体现。

“凡讯狱，必须先全部听完当事人的口供（尽听其言），并将其记录在文书上。应尽量让其自动陈述，虽明知有谎言，也不要马上诘问。如供述已全部记录完毕而仍不作交待，再诘问应该诘问的问题（乃以诘者诘之）。

诘问时应认真听其辩解并全部记录下来（诘之有尽听其解辞），如又发现未作交待的事情，再次进行诘问。诘问到当事人辞穷，屡次撒谎，改变口供，拒不服罪（更言不服），依法应当笞打的，于是就笞打（其律当治谅，乃治谅）。

笞打时必须记下：‘爰书：某多次改变口供，无从辩解，因此对某拷打讯问’。”

文中极为具体地叙述了“听言－诘问－解辞”这一推进过程。由此可见，通过这样的审讯，使嫌疑人亲口供述犯罪事实的有无，当是当时审判的原则所在。从文中可以看出，笞打是在万不得已的情况下，才被允许使用的非常手段。

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