日期：2011-09-05 11:56:13

道安大师弘扬佛陀慈悲为怀精神，承袭乃师佛图澄救世济生风范，利用自己的权威和影响力，倡导天下僧舍沙弥在自身修行的同时注重行善社会，为尘世庶众尽量服务，实践佛家的真善理念。于是中国古代佛教无偿为民间提供教育、医疗、商旅借宿、庇护弱者的服务以及施舍、赈济贫困者物质生活资料的优良传统得以正式确立并传播四方。道安善法从其主动性和利他性看，属于标准的慈善行为，而因其具有制度化和无偿性的特征则接近于规范的社会福利概念。从这个时代起，中土佛门历时一千五百多年，为历代中国人做出无私的奉献，福泽苍生无法计数。佛门的光辉榜样又引起道教及其它宗教体系的仿效，俗世仁人与积善之家也受沐化而热心助人。借用西方人一个概念，“圣释道安”之功德可谓辉映日月！

这位中土佛门宗师自盛年起就誉盖华夏，入长安前在中原大地多处传教，担任前秦国师后身边僧侣到数千，教诲儒士无数，可以说门徒遍布中国。不仅徒众鼎盛空前绝后，他的门下精英荟萃、中外毕合。其中慧远继承其佛门领袖衣钵，道壹为中土般若学派“幻化宗”鼻祖，竺法汰为般若学派“本无异宗”开山祖师，都是中土佛学历史上赫赫有名的泰斗宗师。

道安师承佛图澄，虽然对神僧最擅长的神通幻术不在行，但精通北派禅学与南派义理，尤擅般若学。他凭借至深学问和至高修行，将中国儒学与道教之精华与博大精深的印度佛学相结合，开创了中土佛学的“本无宗”，这个门派一度被视为佛门正宗，势力长期雄居“六家七宗”榜首。道安大师的创造性智慧开我中土佛学自成体系风气之先河，终于在唐代形成了“中土十三宗”；印度本土佛教式微后，我中华佛学（包括藏密学派）成为世界佛教文化的中流砥柱。

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