那么相反，如果是大恶之人呢？他的先祖和后代又该如何呢？讲一句公道话，大恶之人的先祖也必然会“享受”大恶之人所带来的恶果。《印光法师文钞》里面讲过一个案例：民国时期的一个官僚，富甲一方，因为父亲去世，故而大办宴席，杀鸡宰羊，屠杀生灵无数，奢靡浪费的程度令人发指，办了很多天。结果他去世的父亲托梦给他儿子，说：“你怎么能屠杀那么多生灵呢？我以前在地府自由出入，无拘无束，现在阎罗王派了两个兵士看护着我，我已经失去了自由，不像从前了。”这个例子，看似迷信，却能印证一个道理：大恶之人的先祖必然会“享受”恶人所带来的苦果。事实上，这位官僚的儿子做了如此恶事，去世的父亲仅仅是在地府失去了自由，这必然是因为这位父亲在生之时积累了很厚的福德，若无如此福德，只怕难逃刀山剑树之祸了。

再去冷静的观察，凡是大恶之人的子孙后代，绝无一人发达的。因为恶行所加，涉及后世，子孙尚且不保，哪里还有发达之理？如李林甫、秦桧、和珅等等，翻看史书，一目了然，如同明镜一般。孟子说：“失道者寡助”，《左传》说：“多行不义，必自毙”，我想这不仅仅是对现世之人说的，更会殃及子孙，贻害万年，有智慧的人必不会为此。

了凡先生举完这两个例子后，给出的评价是：这是金玉良言，千古不刊之论。为了印证“积善之家必有余庆”和“宗庙飨之，子孙保之”这两句话，了凡先生不惜笔墨，列举事实，用了无数的例证来做证明，足可见出了凡先生那片悲天悯人的情怀。

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