因果理论博大精深，我们讲到的命运便是来自因果。如果没有因果，就不会有命运。你的一举一动，一言一行，一切的行为造作，甚至一个念头，它会带来一个结果。你的言行举止或是念头等等，这是你造作的因，也就是佛教所说的“业”。因为造业的原因所带来的结果便是你的宿命，也就是你的命运。这里必须要注意，这里的“你”不单单指你今生的业，更多的是指你前世的业。前世造善业（言行举止等等一切都善），果子熟了，你今生的命运就会好得无法形容，或是高官厚禄，或是富贵吉祥，或是健康长寿等等。如果你前世造恶业（言行举止等等一切都恶），那你就惨了，命运就会非常糟糕，穷困潦倒，短命多病，百事不顺等等，这都是因为前世造了恶业。《三世因果文》中说：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是”，用这句话来注解命运实在是再恰当不过了。因为这个原因，所以古人说：“但行好事，莫问前程”。因为做好事，必然结善果，前程自然不会错，又何须一问呢？

从民国以来，信命的人少，不信命的人多，反对者举得最多的例子就是盗跖颜渊，认为盗跖行恶，竟然命也很好，而颜渊仁德，结果却夭折了，于是不信命了。事实上，这件事经不住分析，盗跖今生行恶，那前生他造什么业？必然是善业，只有善业才能支撑他今生行恶还能命运很好。虽然盗跖今生行恶，但恶果没熟，而前世他种下的善因所结的善果已经成熟了，他能不享受这个善果吗？我举个例子来说明。比如你去年种下小麦，获得大丰收，收获很多，能够食用很多年，但是今年你种下的小麦却赶上自然灾害，颗粒无收，你会因为今年歉收而挨饿吗？不会！因为你去年的陈粮还有很多，足够今年食用，所以仍然可以安安稳稳度过这个灾年。盗跖就属于这种情况，前世种下的善因很大，故而收获极多，不会因为今生行恶就会缺衣少食，仍然可以享受荣华富贵。但是，我们也可以想到，盗跖因为今生行恶，必然会大大锐减他的福德，恶果会提前来临，恶果一来，那就只有受罪的时候了。还用刚才种小麦的例子来比喻，虽然去年获得大丰收，今年赶上荒年，但是你不但不知道节约，反倒浪费起来，觉得自己粮食多，没关系，那么你去年的陈粮必然会很快用完。陈粮用完了，就是挨饿之时了。

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