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第27节

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《夏本纪》哩,大禹完成授勋仪式之后,司马迁突然来了个“镜头闪回”,皋陶、大禹和舜的座谈会内容披露了。场景很是突兀,好像没有彩排好,就把《禹贡》里的台词塞进来。

三方会谈乏善可陈,基本是一些空话、套话、废话,一如现在的大多数大会和小会,但大禹的言辞很犀利。

皋陶一上来就说,我们要以德服人,提出聪明的谋略,为天子分忧(“信道其德,谋明辅和”)。大禹附议,表示皋陶说得很对,问他如何做到,皋陶几乎又把刚才的话重复一般,说我们提高自身道德修养,目光要放远些,团结各族人民,提拔一些能干的人,知人善任。

日期:2015-05-19 12:06:33

大禹揪住皋陶的最后一句话,把尧舜时期的历史遗留问题翻出来并予以抨击,说知人善任谈何容易,否则何必担心讙兜这样的家伙?又有什么必要放逐三苗?又怎会害怕巧言令色的坏蛋?(“何忧乎讙兜,何迁乎有苗,何畏乎巧言善色佞人?”)大禹没有提自己的父亲鲧,也没有提举荐鲧的四岳,他的做法体现了“以德服人”的风范,因为符合儒家的道德标准“为尊者讳”。

皋陶再次把道德升级,搞出一个令人头昏眼花的“九德”概念:“宽而栗,柔而立,愿而共(恭),治而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义”,我懒得翻译了,翻出来也不知所云,因为其中重叠处甚多,比如宽、柔、扰(通柔,不是捣乱的意思)、愿、温、恭、敬几乎就是同义词,还有栗、毅、直、刚等也是,这个莫名其妙的“九德”纯粹就是战国那帮书生硬凑出来的,华而不实,百无一用,难怪说“百无一用是书生”呢!如果你在在电脑里运行这段“程序码”,电脑可能把你当成“来自星星的你”。

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