甸服是离帝都最近的方圆五百里，直径一千里，所以周襄王说“规方千里以为甸服”。离天子近，意味着是信得过的自己人，否则“鼾榻之侧岂容他人酣睡？”，爵位和官衔自然也是最高的，后来的史实证明了这一点。（3.1）

日期：2015-05-17 11:16:33

甸服里面又分五种“服务”，每种服务都很“朴素”：最靠近王城的一百里地区，整捆连穗带秸都要缴纳；两百里以内缴纳禾穗，杆子不要了，大概考虑到运输不便吧，杆子体积太大，再说百里内的秸秆应该已经满足烧灶之需，大禹有统筹学的基本概念；三百里以内要缴纳去了秸芒的穗；四百里外的缴纳带壳的谷粒；五百里外的缴纳去壳的米粒。大禹想必设计了转换公式来收取这些外表差异极大的谷物，若按同等重量计算，最外面的可亏死了；若按同等体积来算，三百里以外的居民肯定情愿被流放到“三居”。甸服说白了就是天子的粮仓，秸秆和谷壳也许用于喂牲口吧？

甸服以外五百里的范围叫侯服：靠近甸服一百里是采邑，也即重臣的封地，采邑又叫食邑，是大臣们的粮仓；以外的百里是男爵的封地，其余三百里用来封诸侯。苏东坡根据候服的定义在《书传》里说：“此五百里始有诸侯，故曰候服”，苏先生望文生义了，不要太迷信大师，大师一样会犯错。其实甸服里就有诸侯，而且都是大诸侯。比如周代东虢、西虢、蔡、晋等诸侯就是在甸服内。东虢、西虢分别封给周武王的两个叔伯虢叔和虢仲；蔡（又叫祭）封给武王的五弟叔度；晋国封给武王的儿子叔虞，几百年后晋献公嫌地盘太小，主动要求迁出王畿。

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