第二个，并尊之谜。所谓并尊是什么呢？就是承认孙权称帝。我们知道孙权称帝是比较晚的，但是后来还是称帝了。三国时代称帝的这个程序是这样，首先是曹丕称帝，曹操死了以后他接替了魏王，然后接受了陈群的九品官人之法和建议和士族地主阶级达成政治交易，然后上演一场所谓禅让的人这样一场政治笑剧，当了皇帝，那么当了皇帝以后，汉就没有了，变成魏了，这时候第二年刘备宣布称帝，仍然叫汉，因为汉皇帝没有了，汉代也不能没有皇帝嘛，那么我刘备来当，那孙权迟迟没有称帝，但是最后还是称帝了，孙权称帝以后就派使者到蜀国去通知蜀国，说我也当皇帝了，那么我们是不是可以有两个皇帝啊，这是一个很大的事情啊，因为自从有了帝国制度以后，普天之下只有一个国家，一个皇帝，一个政府，怎么搞出两个来呢？何况北边还有一个，当然了，这个孙权提出来的是你们蜀汉也承认我东吴，我们东吴也承认你蜀汉，我们都不承认曹魏，那也不行啊，天无二日，人无二君啊，（但是）诸葛亮同意，而这个同意在以前是不可设想的。当然，在三国关系中诸葛亮是极力主张联吴抗曹的，这是自始至终的从来没有变过，所以夷陵之战以后，刘备去世以后，诸葛亮马上要做的事情就是恢复了和东吴的盟好，派邓芝使吴，孙权同意了，从此吴蜀两家就再没有发生过战争。但是邓芝多次使吴，第二次出使吴国的时候，那时候孙权还没称帝，孙权就提出了二帝并尊的设想，孙权说如果将来天下平定了，我们把曹魏灭了，贵我两国共治天下如何啊？邓芝说什么呢？说大王啊，这恐怕不行，我们两国联合起来灭了曹魏以后，我希望你们能够识时务，意思就是希望你投降，如果你们贵方不识时务的话呢，不好办，天无二日，人无二君，那我们两国都只好各自回去，各自的君主修德政，各自的文臣武将练功夫，我们大家都把鼓槌拿起来敲，战场上见。这是邓芝使吴的时候说的话，但是当孙权当真称帝的时候，诸葛亮决定承认二帝并尊，这件事情意义非常大的，它对于一个正统思想很重的人来说，迈出这一步非常不容易，为什么会这样做？表现出什么来？我认为表现出的是诸葛亮的务实精神，诸葛亮是一个非常务实的人，我们现在回过头去读他的《隆中对》你看可有一句空话，非常实在，刘备还说什么：奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?诸葛亮没有跟你讨论什么主上蒙尘，奸臣窃命这些问题，他讲的是你赶快占块地方，董卓一来天下大乱，所有人都在抢地盘，你非得有根据地不可，非常实在，是个实实在在的人。所以这个并尊二帝，我认为又体现诸葛亮的一种值得我们学习的精神，就是审时度势的务实精神。但是这里面有一个问题，就是他的北伐，这个问题我在前面节目里面已经讲过了，就是为什么要不停的北伐，也不是他不审时度势，实在是除了这样做以外，没有别的选择，这就不展开说了，第二个谜。

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