现在世界各国的高、中、低档的酒店都很多，有的宾客如云，有的门可罗雀、经营蚀本。这个除了经营者的方法和运气之外，酒店的风水设计非常重要。以我多年的研究发现，风水学是一门自然科学，它是自然界各种物理能量在某种事物上的体现，绝不是迷信。现在许多国家的自然研究机构都把风水学当作一个重要的课题去研究，并且取得了很好的社会效应和经济效益。我在此希望各界朋友各位学者共同去了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然，使风水学这门综合性的自然科学更好地为人类造福，为人类带来无限的财富、健康和幸福。

第十六章 宗教寺庙建筑与风水

在中国，宗教不仅仅止于哲学和思想的观念，更多的是一系列的礼法、仪式、献祭、禁忌乃至巫术。因此中国的各门宗教融进了大量的礼法。风水学也是这时进入了宗教领域，往往还能左右寺院的有无与盛衰。这里主要论述道教与佛教建筑。

一、道教建筑与风水

1、道教与风水

作为中国土生土长的宗教，道教与风水关系十分密切，因为二者有共同的生成背景与思想基础，如古代的民间巫术、神仙传说、阴阳五行八卦学说等等。《易经》更是它们之间强有力的纽带。使他们在诸多方面相吻合：对自然之“生气”的热烈向往；对宇宙图案神秘附和；对色彩、方位、数字的特殊处理；对人体结构的抽象模拟……，甚至风水的经典之一《宅经》也被罗入《道藏》。而风水关于最佳环境模式的描述中所用的四灵——青龙、白虎、朱雀、玄武，则又是道教的保护神。尤为人晓的是两者对巫术的一致运用，道教的斋醮、祝咒、符镇同时流行于风水中，可以说风水的符镇手法与道教的“符”同出一辙，都是将神力以“符号”的形式附在所要保护的物品之上。如道教和风水中都注重镜子的使用，道士以为镜子子有神秘功能，故将之收入道教万宝囊中，烧丹、作法皆要悬镜，并有不少道士写书说明镜子的用法；风水同样觉得镜子有奇特魔力，常将之悬于住房的门头，谓之曰神鉴或照妖镜，可以驱凶避恶。如此等等巫术的运用不可胜数，无怪乎许多地区都称看地相墓的风水地师为“道士”，而真道士往往也使用如上的一些灵术替人探风水去灾消病。特别是一些营建祭祀仪式，竟非道士主持不可。

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