“舍儿，你是太谷子孙，该知道太谷各界哪有比商界大的?志诚信也不是商界的小字号，我们竟不知谁人有此要求?”

“那是官府说的。刘掌柜不信，去问县衙。”

“舍儿，你信了洋教，也还是中华子孙吧?你也该知我中华葬礼中披麻戴孝是什么意思。”

“就是戴重孝呀。”

“孝为何义?”

“生者祭奠死者。”

“这我可得说你两句了!亏你还顶着孔姓呢，竟忘了何为孝?孝为人伦大礼，岂只及生死!丧葬中戴孝有五服之别；披麻戴孝是子孙重孝。让官府政要、各界名流、乡民代表都披重孝，那岂不是要太谷阖县给洋鬼当子孙!洋教士死得冤枉，给予厚葬，各界公祭，商家也无异议的。但叫各界去给洋鬼当子孙，这哪是重祭死者，分明是重辱各界!”

“文阿德大人可没这样的意思。”

“那就更是你的罪责了!文阿德他一个洋人，不很懂我邦礼仪，可你是中华子孙，为何不提醒他?难道甘愿陷文阿德于不仁不义，为太谷万夫所指吗?”

孔祥熙竟一时语塞。

“还有洋教欲霸占孟家花园一事，你为何也不劝阻?先不说当不当霸占，即以墓地论，首要得讲风水吧?抢别人阳宅做阴穴，岂不是又陷死者于不仁不义?诸位冤魂在九泉之下也将永不得安宁!这是厚葬，还是恶葬?”

“洋人有洋人习俗……”

“墓地既在华土，岂可逃避风水!再者，一旦以我邦披麻戴孝之礼发丧，受风水报应就铁定了。”

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