首先沉不住气的是奥斯曼帝国的皇帝。1666年9月16日，一队土耳其士兵将沙巴特捉到君士坦丁堡，在皇帝面前进行审判。

这个消息传来，善良人们的心提到了嗓子眼——难道他又要重复当年耶稣所受的痛苦，经受非人的虐待么？

人们的担心是多余的。事实上，沙巴特很会保护自己。在威严的皇帝面前，为了活命，他居然宣布接受穆斯林信仰，皈依了伊斯兰教！

消息一出世界哗然，那些追随沙巴特的犹太民众大呼上当。“沙巴特运动”如同闹剧一样寿终正寝。

就这样，与其他许许多多“弥赛亚”们一起，沙巴特也终于归入沉寂。

日期：2008-3-20 10:22:40

他们融入和黄土地——开封的犹太人

1605年的某一天，一位罗马天主教会的传教士——利玛窦，在北京的寓所中接待了一位来自河南开封的举人，据他后来写给家乡的信件记载，此人名叫“艾田”。

作为一个虔诚的传教士，利玛窦在中国的生活轨迹颇为传奇。他生于1552年，这一年正是欧洲路德、加尔文唤醒民众、进行宗教改革最红火的年代。此后，整个基督教世界开始出现了新教（就是现在人们称呼的“基督教”）与旧教之说（就是现在人们所说的“天主教”）。

关于宗教改革的意义和内容我们不用再多叙述，我们只是可以从其后果看到：越来越多的百姓可以直接读到自己懂得的文字写成的《圣经》，可以直接祷告而不必向神父告解，更不用去购买无聊的所谓“赎罪券”。新教徒认为，他们恢复了原本基督教的原貌、追寻到古代使徒的生活方式，于是，又有人称现在的基督教新教为“还原教”，即“恢复本源”的意思。

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