哈达显然没有辜负法老的嘱托。他回到西珥山一带的以东地方，重新召集逃散的部众，重新聚集起这个民族残存的力量。此后的时代，以东人并没有被以色列人真正征服，一直保持着独立或者相对独立，直到被全面并入罗马帝国的版图。不过很有意思的是，在犹太人的马卡比王朝时期，以东人曾经被征服并全面改信了犹太教，因此也可以被称之为犹太人。后来，以东王的后人甚至从罗马皇帝那里获得了犹大地区的分封权，成为半独立的犹大王，这个人就是西律——新约圣经里记载颇多的人物（具体情况我们后面再讲）。当然，虽然信仰犹太教，却并不等于他们认可犹太人的权利，由此他们成为罗马帝国灭亡犹太人的同盟——这是很多年以后的事情了。

总之，哈达作为行将灭亡的以东民族的中兴领袖，确实是当之无愧的民族英雄。

当哈达兴起的时候，所罗门已经开始腐朽昏聩。对于重新树立部族旗帜但却暂时未能犯境的以东人，他采取的不是镇压也不是安抚，而是听之任之。这给了以东人喘息的机会和休养生息的时间。作为哈达来说，他也不大可能具备进攻以色列人的实力。因为虽然他的背后有貌似强大的埃及作为依靠，但是深入埃及生活多年的他实在是再清楚不过：这个显赫的王朝正处于外强中干的风雨飘摇之中，充充门面或许可以，真要是战端一起，恐怕根本提供不了多大支持。因为，此刻在埃及人背后，强大的利比亚人如同沙漠上的风暴一样冲破了边境，整个王朝的灭亡只是个时间问题了。

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