离开迦萨，参孙来到梭烈谷，在那里，他爱上一个女人——大利拉。

有人说这个大利拉是个妓女，但即使是妓女恐怕也不是那么简单。“大利拉”这个名字的原意是“奉献”的意思。一般来说，女子只有作了庙妓才会起这个名字。在迦南的宗教里面，有一种赐子女之神，相当于中国古代供奉的所谓“欢喜佛”。在这样的神庙里往往有一种庙妓，这类庙妓往往把和朝拜者行淫作为祭祀礼仪的一部分。虽然披着神圣的外衣，但是妓女的本身特质并没有变：客人必须付钱。

现在的人也许会惊诧于迦南人会有这种奇奇怪怪的信仰风俗。很多人甚至认为这是圣经学者的一种诋毁。但是考古发现的进展却说明：这些都是真实的。他们不但使用庙妓，而且还在神庙里滥交宣淫、烧死童男童女献祭、以享乐之心折磨和虐杀俘虏......粗鲁暴力、糜烂淫风使得迦南本地居民生活在罪恶与放荡之中。事实上又何止于在迦南地方？在当时人类繁盛的西亚、北非、甚至于环地中海沿岸的各个民族中，类似的风俗绵延广泛、持续不断。如今当我们怀着艺术欣赏的心情观赏着古代希腊的女神雕像的时候，可知道这些彼时的希腊居民是以一种什么样的目光和心情来观赏么？在这些超写实主义的雕像面前，又有过多么大的宣淫与暴力呢？

虽然公元以来基督教、犹太教、伊斯兰教在各自信众的传播过程中多有偏激遭人诟病，甚至彼此攻击、互相诋毁，但是毫无疑问，发自于犹太人一神教的纯洁化信仰从极大的程度上改造了其可以涉足到的人类社会，并且毫无疑问地构建了西方社会得以维系存在的道德规范和道德基础。而且，很有意思的是，这犹太人的道德规范和道德基础，除去信仰规范绝大多数都与中华文明的道德价值观是一致的——这实际上给很多人提出了一个课题：这相差万里之遥的两个民族到底是否有什么千丝万缕的联系呢？

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