听这话，我明显的知道卢教授不想回答我这个问题，话说到这样，我也不好意思再问下去。程王子笑着说：“你不想告诉我们就明说得了，何必要‘王顾左右而言其他’呢！不过我在国外的时候，就知道其实外国人在很早以前就开始有讲灵魂之说。现在很多的西方国家还有专门研究灵学的机构，很多的科学家都是穷其一身的研究这个话题。

比如说牛顿，中年以前研究常规的科学取得了举世瞩目的成就，可是后半身却潜心搞起宗教学的研究。他晚年的结论是他后半生的价值远比早期的大，尽管现在他这一观点也是不被社会所认同。我一直在思考一个问题，古代的几大洲，人们互不来往，更别说什么信息传播了，但很多的东西，到后来却有神奇的相同！有的甚至是在说同一件事情。”

我在揣摩程王子话里话外的意思。卢教授说道：“存在即是真理！没有其原因可讲。想想我们人的主观臆断，最长也不过百把年的时间和经验。但这个社会的很多的神秘现象，已经有千年、万年的记载和延续，并不是我们想象的那么简单！所以我们如果非要以自己几十年的见解去完全破析诠释上千年的现象，那无疑于是很愚蠢的。

比如说我们门口的那四个字，格物与致知，朱熹讲的很透彻，就是凡事要弄个明白，一定要知道个究竟，不要做个糊涂蛋！这样的要求看似简单，其实是很难的！晚年的马克思也无不感叹的说‘幸福不在于幸福的得到，而在于幸福的追求过程！’朱老夫子所说的标准，也应该是指学习的态度和过程中对自己要求的严谨，并不是说的结果要怎么的样。”

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