一是卢六，其人后来与冯云山一同关进了大牢，不等释放，已经被折磨死了，成为第一个有名有姓的殉教的卫道士。但在传教过程中，他的作用是巨大的。

二是杨秀清，平镒山东旺冲人，祖籍广东梅州，也就是前面所谓的客家人。相传，清朝雍正年间，他的曾祖父在广东无法生活，，来到平镒山东旺冲，开始开荒种田，砍柴烧炭，杨秀清是他家移居广西后的第四代，继承了老一辈的“革命”事业，继续农忙时耕田种地，农闲时砍柴烧炭。因为家庭贫困，他的父母都差不多因为饥饿而死，杨秀清的父亲是在他五岁时，因为饥饿难忍，而吃了一种野果而肚胀而死的。9岁时，杨秀清的母亲又劳累而死，据说，他的母亲临死前的唯一奢望就是吃一碗白米饭，但年轻的杨秀清却无法满足母亲的这个愿望。那时候，有许多家庭都是这样的，一家人拼死拼活的干，到头来却是活活饿死。所以从小的杨秀清的心里满是怨恨、仇恨的种子。更加不幸的是，这位青年眼睛竟然瞎了一只，这是他在一次上山砍柴时，不小心被树枝划伤了，又没有得到及时治疗而留下来的。每到紧张、发怒时这只眼睛就流出难看的液体。这使心性颇高的杨秀清极端自卑又极端自尊。可能就是这性格，导致杨秀清以后的悲剧命运。但这段苦难的少年生活，也锻炼了他坚强、仗义的性格特征。他吃苦耐劳，同情穷人，关心工友，时常资助那些比他更穷的孤儿寡母，对朋友也很讲义气，渐渐的在烧炭工人中与平镒山甚至紫荆山一带有了甚高的威望，平时乡里邻间发生什么纠纷，也需要他出面裁决，俨然一个民间领袖。所以冯云山到了紫荆山后，早就听说了杨秀清的大名。及至一见面，双方一拍即合，冯云山需要这样有威信的人支持与宣传拜上帝教。杨秀清也需要有这样的宗教与理论支持，这给杨秀清以后的发展提高广阔的舞台。可以这么说，如果没有拜上帝教的进入，这个几乎没有受过什么教育、斗大字不识几箩筐，脚步也从没有出过州府的目光狭窄的的汉子是不可能创造出大事业的。

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