变原则的势态使得一切都处于永恒的变化和运动之中；域原则的势态又使得一切都有自己是其所是的区间。生成原则的这两种势态共同作用使得一切都处于既凝固又变动的相对状态之中。

尽管一切都处于永恒的变化和流动中，但是，这种流动是由一个个相对稳定、相对静止的“域”组成，流动不是无限均匀的，这种差别形式的丰饶造就了这个世界的绚丽多彩。

2.8.4 孔丘原则

如果任何事物都是从生成到消亡的过程，那么生成和消亡就是任何事物的两条边界，任何事物都处于这两条边界之内，超出了边界就不再是这个事物了。研究、考察一个对象时，首先要找到这个对象能够成立或成其为该事物的两个边界，这就限定了这个事物的定义域。所有有意义的活动都只能在这两条极限的边界范围之内。可以把这种原则称作“执两端用中间”。

关于“执中”的认识是中国古典哲学的重要内容，在《中庸》里，孔子表述为“执其两端，用其中于民”。这里我们不仅把“执两用中”作为方法，主要还是作为对象世界本身的原则。这种原则可称之为“孔丘原则”。

2.8.5 普遍联系原则

普遍联系的原则是一个古老的哲学命题，但过去这是一个没有理由的命题。根据上述推论，无限维联系是普遍联系的内在原因，所有的事物都因此而联系在一起。

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