“除《秦记》之外，天下所有的列国历史一律扔进火炉。除博士典藏之外，天下所有的《诗》、《书》、《百家语》，全部上交政府府，然后集中烧毁。

胆敢聚众讲《诗》、《书》的，处死刑。胆敢引用古事来反对今制的，全家处死刑。官吏知道了不举发，处同样的刑罚。令下三十天还不烧的，髡钳了去修长城。

所留存的，以医药、卜筮、种树的书为限。

想学法令的，就到官吏那里去学。”

秦始皇照准了这一充满血腥的议案。

以上即是历史上著名的“挟书律”出台的经过，它应该是现行有效的《秦律》之新增条款，有效期从本年度起（公元前213年），一直延续了整整22年，直到公元前191年（汉惠帝四年）才废除。

——李斯的发言还包括另一项极重要的内容，即“妖言令”，其精神实质是“以古非今者族”，公元前187年（高后元年）废除。

就是说，著名到偏向于臭名昭著的“挟书律”，竟然跨越了整个刘邦时代。

这里面透露出来的信息实在不同凡响。

试想，如果刘邦不认同挟书律，他何以要让这一条款在自己的治下晃悠了那么多年？

换言之，不只是秦始皇，作为帝国的统治者，刘邦同样意识到“挟书律”的巨大现实意义。

后世史家通常将这一意义简洁地表述为“统一思想”。

当然，也由于上述四个字太过简洁，再加上它是以如此血腥的面目来实现简洁的表达，遂与枝节出来的另四个字攀上纠扯不清的关系，而且相当负面，屡遭鞭挞。

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