玄奘回国以后，道宣以长安西明寺上座的身份参加在铜川玉华宫举行的译经道场，为翻译真经也出了一份力。道宣作为律学宗师和佛史学家，秉性相当刚直，他敢于指出当时倍受王公尊崇的玄奘在《大唐西域记》里多是奉承皇帝之语，与出家人真性不符。事实上正是玄奘的唯识宗在脱离群众的情况下传四五代而衰落了。相比之下，道宣所创的律宗，求以律达到让戒律接受者在心理上防止恶的功能，而扬善止恶正是人们的共识，律宗有了认识基础得以广传。

2.智者大师与天台宗

天台宗以《法华经》为主要经典，主张一切事物都是法性真如的显现，以空、假、中三谛圆融观点解释世界。学生曾涉猎过这种佛教世界观，说世间万物处于不断变化之中没有固定状态所以说空，但世人眼中事物的表面分明有一定形貌所以说假，两者相互通融是为中。这种观点与我们道家的世界观有一定相似性，同属至高的哲学范畴。话说天台宗尊佛陀弟子龙树为一祖，北齐慧文为二祖，南岳慧思为三祖，而真正创始人却是四祖智者大师。

智者大师，十八岁出家，遍师当时江东名僧。二十三岁后从师南岳慧思大师，慧思以讲法华经著名，他见智者很有慧根，亲自开演四夜，令智者获益匪浅。作为慧思的高足，智者常带师讲经，曾经奉师命往陈都金陵讲经，王公相将皆来听，智者“行化金陵，荣誉无伦”。

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