日期：2012-11-23 09:02:35

二

中国幸甚。

此时，幸亏有他们在。

以研究《诗经》为自己终生事业且名声大噪的毛亨，在文化大灭绝、大戕害的暴风骤雨来临之时，没有惊慌失措，而是悄悄将古老的《诗经》藏掖于贴身处，选择一个月黑风高的夜晚，弯下身躯，逃离故乡邯郸，与侄子毛苌一起举家北上。

这纯系文化接力中的一种神圣使命在召唤。

据刘师培的《经学传授考》对古文经学《诗经》传承的考证，“《诗经》之学，由孔子授子夏，六传而至荀卿，荀卿授《诗》浮丘伯，为《鲁诗》之祖，复以《诗经》授毛亨，为《毛诗》之祖。”

据三国时期陆机著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》载：“孔子删书授卜商，卜商为之序，以授鲁人曾申，申授魏人李克，克授鲁人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授赵人荀卿，卿授鲁人毛亨，亨作《诂训传》，以授赵国毛苌，时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。”

哪个文化传承链条更准确，更符合事实，这在今天看来并不重要。重要的是，我们从中看出担当文化中继者的大师们，他们有着高度的文化自觉，那就是上承下传，接替有序，为往圣继绝学，为万世开太平。

所以，毛亨、毛苌的逃离，已经不是简单为自己寻一片避世远祸的安身之所，而是为文化找一块清静休憩，舔痂养伤的所在。

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