日期：2012-11-05 08:39:22

三

入主不同与打劫，并非抢了就走，留下狼藉一片，无需管顾。而是要稳稳坐下来，还要建构并理顺新的统治秩序，期望长治久安。

那么，为了王朝的稳固，首先必须笼络被征服区域占据文化主导地位的士层，同时，为了让那些刚刚换上官服，原先出身草莽的弟兄们从打打闹闹、推推搡搡中变得尊卑有秩，上下有序，统治者就不得不向被占领区的中原文化虚心讨教，从中汲取营养，学习治国安邦的谋略。

求教的殷切目光，无疑要落在儒学的肩头。

儒学六艺中的礼便格外引人注目。因为，礼正是在理人伦分际，序长幼尊卑，顺上下等级。因此，这些来自匈奴、鲜卑、羯、氐、羌的少数民族兄弟，异乎寻常地重视汉族士人，同时格外重视《周礼》，并由此延伸到对儒学的顶礼膜拜。

如前秦氐氏苻坚，积极恢复太学和地方各级学校，广修学宫，招聘学者教，并强制公卿以下的子孙入学读书，而且每月幸临太学，考问诸生经义，品评优劣。同时规定俸禄百石以上的官吏，必须“学通一经，才成一艺”，否则一律削职为民。

还如后赵石虎，这个残暴成性、昏虐无道的暴君，在残忍狠毒、滥杀无辜的兽性之下，如同古罗马皇帝尼禄对戏剧格外钟情一样，竟然“颇慕经学”。

所以，赵翼在《甘二史札记》中有这样的论述：“北朝偏安窃据之国，亦知以经术为重，在上者既以此取士，士亦争务于此以应上之求。故北朝经学较南朝稍盛，实上之人有以作兴之也。”

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