日期：2012-09-23 08:52:37

四

儒学所面临的困境，还远远不止上述这些。

更大的挤兑力量来自佛学。伴随着儒学的一路下行，佛学却异军突起，风靡天下，与之形成鲜明对比。一方面是明堂倒塌，太学关闭，儒冠委地，《五经》蒙尘；另一方面是佛像高耸，寺庙林立，袈裟飘扬，佛经风行。远道而来的高鼻梁释迦，终于骄傲地凌驾于东方的孔子之上。

佛学何时最早东行来到中国，一直是个悬而未决的疑案。《魏书·释老志》载：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，过居延，斩首大获。昆邪王杀休屠王，将其众五万来降。获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已，此则佛道流通之渐也。”将佛学东渐定为西汉武帝之时。

也有人将之推到秦始皇时，还有推溯到春秋之时，更大胆的将之推到了《山海经》所描写的洪荒时代。张中行先生说，这些均意在夸饰，为的是与道教争胜，证据不足，不可取信。

洛阳白马寺却是个实证。创建于东汉永平十一年的洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，有“释源”、“祖庭”之誉。

据东汉末年牟子所著《理惑论》载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元67年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元68年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。

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