我们说做梦常说是“见周公去了”，各位网友，其实这句不经意的话里面就蕴含了一个很深的义理和典故，这句话说的是孔圣人的梦。因为孔子奉行大学之道，所以他经常晚上梦到周朝的圣人周公旦，实在来讲，这也是一种感应，而这种感应往往是不可思议的，与禅宗的禅定功夫极为相像。隋朝的智者大师，他在给弟子们《法华经》的时候，忽然间不说话了，看上去像睡着了一样。过来很长时间，智者大师醒过来，他跟弟子们说：“我去灵山了，释迦牟尼佛正在讲法，灵山大会还没散呢。”智者大师所处的朝代是隋朝，而释迦牟尼佛所处的朝代，正好是西周周昭王的时候，隋朝离着周朝已经有一千多年了。不管是孔子，还是智者大师，还是袁了凡，他们都是天道的积极实践者，他们心中所感，外界来应，他们穿越空间，穿越时间，这种神奇的感应现象已经超出了我们的想象能力，但却真真实实的存在着，不存在一丝一毫的虚假。

当然，我们还有注意，这种人与天的感格，必须是你先去感，天才会有应，如果不去感，不去力行善事，你也梦到了天神，这与我们所说的感应规律不符合，这一点要特别注意。

第二个关键是幻余禅师的话：善心真切，即一行可当万善。幻余禅师这句话也很难理解，因为在平常我们的理解中，一就是一，二就是二，如何一件善事可当做一万件善事来用呢？各位网友要注意，幻余禅师这句话有一个前提：善心真切。善心真切，则满心是善，不存在任何杂念，这就做到了“众善奉行”。在人的本性中，大小、数量、颜色等等差别都是不存在的，本性中没有对立，没有差别，都是广大无虚空，无边无际的。既然本性无差别相，那么少与多有什么不同呢？少也是多，多也是少，一也是二，二也是一，因为没有差别的原因。譬如现代物理学家霍金所提出的宇宙大爆炸理论，宇宙本来只是一颗极小极小的粒子，结果爆炸了才产生了我们这个世界。不要说整个宇宙，单单是我们这个地球上，有汽车，有电脑，有数不清的商品，有难以计数的动物，还有我们人类等等，但这些东西都从哪里来呢？依然是来自宇宙未爆炸之前的小粒子。那么对于未爆炸之前的小粒子来说，它有动物、植物、商品、人类、星球等等概念吗？一定没有！他只是一个粒子，一切都是来源于这个粒子，对于这个粒子而言，多与少、白与黑、高与矮、脏与净等等都没有任何意义，白也是黑，多也是少，都是一样的，没有丝毫差别。我们的本性与宇宙未爆炸之前的小粒子很相似，也不存在差别之相，如果讲得更实在一些，宇宙未爆炸之前的小粒子也包含在我们的本性中了。

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