康熙十八年前后的福建省，大兵云集，掳掠现象十分严重。耿精忠叛军进攻浙江、江西时掳掠了大量的人口，康亲王的八旗骑兵在进军过程中，从耿精忠手里抢回一批人口，又免不了再掳掠一批人口。这些被掠人口，按照不成文的规定，属于将士们的私人财产，是给将士们做奴婢用的。这些将士们行军打仗，哪有多余的口粮给奴婢们吃？哪有多余的精力管理奴婢？所以他们便会将奴婢就近出售，换成钱财带回家乡。

作为福建省的按察使，于成龙并没有权力过问军营里这些陈规陋习，也没有权力向康亲王或者其他长官建议，禁止掳掠，释放奴婢。但是，一向讲究“天理良心”、爱民如子的于成龙，又不可能不关心这批被掠为奴婢的平民百姓。

怎么办呢？于成龙只能尊重当时的潜规则，拿钱把这些人赎买回来。于成龙自己手头不富裕，官府的经费又不能动用，他还是采取募捐集资的办法，动员号召当地的官绅富户，大家发发慈悲，慷慨解囊，凑集一批银子，到兵营里头去赎人。于成龙再利用自己的按察使身份，和将士们拉关系，套近乎，讨价还价，尽量降低价格，用有限的银子，多赎几个人出来。

这样的事情其实史不绝书。春秋时代，贤臣百里奚被掠为奴，秦穆公用五张羊皮把他赎买回来；三国时代，蔡文姬被南匈奴左贤王掠为妻室，曹操花重金把她赎回中原；唐朝初年，太宗李世民曾经动用国库钱财，从自己士兵们手里赎买战争被掠人口；安史之乱时，名臣颜真卿曾经派侄子到敌占区赎买被掠的亲友和僚属。

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