日期：2012-07-04 07:21:55

第三十六章 中兴之梦

崇祯以外藩继位，他跟永乐皇帝一样希望成为一代伟大的君主，挽救明王朝衰弱的局面，但此时的明王朝经过200多年的运转已经积重难返，无论崇祯皇帝如何殚精竭虑，中兴之梦始终成为一场泡影。

崇祯继位之初也将经筵作为一个重点来进行，他甚至将日讲也保留了下来，但崇祯跟其他皇帝明显不同，他不满足于讲课先生照本宣科，他希望让讲课先生联系实际，他甚至提出一些问题让讲课先生回答，而讲课先生受制于水平有限，通常不能给予令朱由检满意的回答，而这个时候免不了使得这位新皇帝对这些儒生失望。

一次他问内阁阁臣周道登“宰相当用读书人”何解，周道登支支吾吾答不上来，便说道回去查查书再来，接着，崇祯又问道：“近来大臣奏疏中多提到‘情面’二字，何为‘情面’？”周道登支支吾吾又无法应对。

一次在礼部右侍郎徐光启讲完《中庸》后，崇祯向徐光启问道“知天地之化育”和“其孰能知之”这两者是一回事吗？徐光启答道：“一个强调内知，一个强调外知。”崇祯笑道：“‘知’难道有内外之分吗？”虽然崇祯对儒家经典的理解有些肤浅，但也反映出他敢于怀疑经典的精神。

崇祯风格无疑跟前代皇帝不同，每次经筵或者日讲对讲官来说不再是他们展示自身才华的时刻，而是提心吊胆、惴惴不安的时刻。崇祯十一年的一次春讲后，皇帝问礼部左侍郎顾锡畴等人，保举与考选二法哪种选人方法最可靠，结果顾锡畴等人又答不上来。由此可见，明代的一些官员，尤其是翰林院出身的官员，尽管对孔孟之道熟知于心、尽管词章华丽、尽管满腹经纶，但一旦逆向行之，则显得捉肘见襟。

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