感叹之余，他突然产生了一个想法：“如果大哥半路被杀，老爸肯定立我为世子，那么人们可能认为急子是我加害的，就难以保持清白了。既然儿子不能失去老爸，那么弟弟也不能失去兄长，那我何不替大哥去死，如此大哥便可幸免于难。如果老爸听到我死的消息，能够幡然醒悟的话，从此做个明君，则是国之大幸。如此我便可落得个慈孝两全的名声，从而流芳千古。”

这兄弟俩，一个明知去送死，还不畏死，一个则是要替兄去死，可以说是俩人争着去死。

读到这里，可能有人会问：死就有那么大的诱惑力？有人很不解，认为这是愚忠。

今天的人们可能想不明白，因为我们从小接受的教育就是永争第一，无论是在学习上，还是在工作上，无论是在官场上，还是在赛场上，大家都争得头破血流；争权，争名，争利，争女人，争孩子，争房子，争面子，争风吃醋，等等等等，就是不见有争死的。可见“死”不是一个好东西。

可是对于古人，尤其是对君子而言，那就未必了，“死”有时候比“活”更有价值，尤其是当它和所谓的“仁”、“义”、“忠”、“孝”联想起来的时候。

“杀身成仁”、“舍生取义”、“忠心事主”、“孝敬父母”等，这是古人的核心价值观，它影响着人们行为模式。有时候，“死”是一种很从容、很光荣的事情，死者有可能因此青史留名，流芳百世。这是很具有吸引力的，因为他们十分看重人的名节，宁死也要去捍卫它。不像今天的某些人，没脸没皮天下无敌。

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