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第160节

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我还是那句话,古人有古人的时代背景,在当时而言,完全正确,但是,只从前人身上找答案,也不是个事。不过,“华夷文化论”比“血统论”还是要高级的,一国公民的文化总归是比较接近的,同时,这种论调又造成了两个比较大的结果。

一个是正面的,我前面说过,中国古人的信仰比较纯,道理就在这里,不信儒家的这套东西,就成“夷人”了,那很多人当然争相“王化”。另一个是负面的,就是一旦信了就难改,甚至有时候很“愤青”,因为一旦改了那就文化不同了咯,文化不同就“非我族类”,“非我族类,其心必异”,所以有时候有人不使用中国传统的一些东西,甚至提出要采用外来的文化,那得冒着被骂“汉奸”的风险。

总的来说,“华夷文化论”尽管已经是比较高层次的了,但错误仍然很明显。中、朝的‎‍‌‎‍古‍‌‌‎‎代‍‌‌‎文化是非常接近的,人家都以“小中华”自居了嘛!但是,这仍然是两国,关键只在于看两拨人之间有无共同的认可感,认可对方为一国之人。没有,那就不是。欧洲各国的文化比较接近,但是他们没有共同的国家认可,所以也不是一国。只是如果两国文化比较接近的话,那么在同等情况下,更容易结成同盟,就像明末的时候,中、朝就是天然的同盟,后来满、蒙也搞在一起了,不过我说的很清楚,是“更容易”,也就是不一定,也有受中国文化影响较深,但后来吵着、闹着要“脱亚入欧”的。

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