好，前面的就是三纲，是礼法，确定上下等级，否则什么叫纲？那发展到后来就是理学；后面的，是针对前面的等级所加上的约束，也就是上位者必须爱护下位者，否则的话，下位者可以离开上位者。儒家早年的学者没有讲过三纲五常，也没后来的那些儒者变态，但话中的意思总的来说两句话，第一，明确礼法，也就是明确等级；第二，是有条件的。早年儒家的先哲，他们所说的大概就是这么个意思，还不到“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的地步。

我们暂且把我刚才摘录的每句话的前半句话，也就是“三纲”，称为儒家当中的“暗黑派”，后面半句，也就是儒家还算好的那一面，统称为“光明派”，心学就是“光明派”集中起来的代表。

日期：2012-12-14 21:30:00

明朝的心学到后来发展到了“非汤武而薄周孔”的地步，而且流传比较广。这就为学者们提供了一种假设，如果清军没有入关的话，中国的文化究竟会如何发展？有没有可能照着心学的趋势发展下去，就此推翻帝制，建立宪政。要讲清楚满清入关对中国的影响，这个问题是无论如何也不能回避的。

先解决一个初级问题，有相当数量的人，在针对心学这个问题的时候，把明朝和心学完全捆绑在一起了，若说清朝打断了心学的发展，起码还是能说通的，但不少人把李自成等人也带进来了，其中一些还是曾经给予我不少启发的大师，至少是学问上的大师，思想上也有亮点，这实在是令人遗憾。心学当然是在明朝完善的，但不是他姓朱的弄出来的，这是整个中国的文化走到这个时间所必须要经历的，绝非一家、一人所能左右的。

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