日期：2013-02-04 06:49:05

98、六条诏书（2）

第二条：敦教化。（百年大计，教育为先）

作为儒家，苏绰相信人之初性本善，性相近习相远,后天的教导是劝人为善还是教唆人作恶影响了一个人的好坏。因此，苏绰非常重视教化的作用。

苏绰说，天地之间以人为贵，人之所以异于木石禽兽者，以人有中和之心，仁恕之行。然而人性不是一成不变的，人心容易随教育而变化。

如果教育百姓敦厚朴实，那么百姓必质朴率直；反之，如果教育百姓肤浅轻薄，那么必然形成肤浅轻薄的风气。肤浅轻薄是使国家衰亡败坏的风气,质朴率直是淳厚平和的风俗。衰亡败坏则祸乱迭出,淳厚平和则天下安定。

因此,国家的治乱兴亡，无不由教化而起。

既然教化如此重要，为什么没有引起当政者的注意呢？苏绰对此做出了解释。

现实情况是，世道衰颓已有数百年之久，自正光年间六镇暴动而开始的天下大乱也已将近二十年,战火连连，民不聊生，民众们看不见德行的作用,他们目之所及只有战争和动乱，同样，为官者不懂如何去教化百姓,只会用刑罚简单粗暴地管理民众。

后来魏祚西迁，国家刚刚开始复兴,天下未定,战祸加上饥荒,在这种形势下连国家所采用的各种制度都是匆匆创立,大多因陋就简属于权宜之计，由此导致礼让之风不兴,陈旧风俗未改。

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