阿罗汉之果位在南传来说已经是最为究竟的果位，已经是佛的异名，于北传大乘来说阿罗汉果虽究竟，却分为声闻阿罗汉，大阿罗汉，声闻阿罗汉已经脱离轮回，不再受分段生死然则还未觉他圆满，还不能称为佛，而佛的十大弟子便是后一种大阿罗汉，仅次于等觉菩萨和佛的果位，即将断尽变易生死成就真正的应供阿罗汉，也就是佛的异名。

我眼前这位老方丈虽然是行大乘，但如果按照南传来说很快就可证得四禅阿那含果，虽未出离轮回，依旧是不还欲界，再不来欲界受生的圣者，我有何资格受他礼拜？我也不打算和他继续打嘴仗了，我打算实打实的告诉他我的经历。

我看他躲开后，坐起身指了指对面道：“老法师慈悲，修行精深已至三禅，末学此前所说皆是真实，并非末学遮掩，这一切还要从末学的经历来说，老法师若有心，可听我之言。”

那老法师双手合十宣了声佛号，打了盘坐坐下，打算听我讲话了，我才开始道：“老法师慈悲，我之所以身着异服，未留发髻，并非我是什么天人菩萨，只是因为我所来的时代，已经是唐朝过去一千年了，我所来的时代受外国影响，剃发易服是极其正常的事，所以我才是这身打扮。”

“菩萨慈悲，弟子也有神足通，也能飞行上下，遨游于天地之间，据贫僧所知，便是道家先贤亦有所言《庄子大宗师》中有言“见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。”能超古今上下，既能不死不生，此等修行便是菩萨。”

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