“据说那尸体是一个和尚成佛之后留下来的躯壳，不过根据我的研究，那个干尸恐怕大有来头。如果我的调查结果没有问题的话，那并不是成佛之后留下的躯壳，而是为了成佛才变成那样的。”土御门回答道。

“什么叫为了成佛？是邪教？”我问。

“到底是不是邪教，这就要看你是从哪个角度来看待这件事了。如果按照常人的观点来看，煌道寺的那些和尚的行为肯定算是邪教，不过从别的角度来说就不一定了。”土御门道。

“别的角度？”我问。

“是的。比如……佛的角度。”

“佛？佛的角度就要求他们在一起乱搞？”我反问道。

“这件事并不像是你表面上看到的那样，那其实是一种原始的仪式，一种回归母系氏族的仪式。作为氏族的首领，生育就象征的力量。”土御门解释道。

“那跟佛又有什么关系？”我还是不明白。

“这里的‘佛’应该泛指的是所有的神，只不过煌道寺的那些和尚把‘神’给具体化了。就像在中国，神是天庭、地府的官员，在日本，神是日月星辰的化身，在印度那边，神以佛的形式出现也就不奇怪了。”土御门进一步解释道。

“好吧，就算这么说能解释得通，但那具尸体对煌道僧有什么特别意义吗？而且，那些和尚好像不是活人。”我道。

“他们的信仰跟中国的修仙理念差不多。都认为通过一定修行，人终能成为神。不过在中国，修行也就是找个避世的深山，采天地日月之精华什么的。而这些煌道僧的做法则比较极端一些，因为他们觉得神本身就是充满暴力和血腥的一种非常原始的东西。或者说是一种力量。”

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