唐风解释道：“对阿尼玛卿雪山的崇拜，其实直到现在还广泛的存在，比如当地藏民就认为阿尼玛卿雪山是一座神山，藏民称阿尼玛卿为”博卡瓦间贡“，即开天辟地九大造化神之一，在藏民所信仰的二十一座神雪山中，阿尼玛卿排在第四位，专门负责安多地区的山川河岳，是当地人的保护神，以前，我曾在青海藏民的家中看到过阿尼玛卿山神的画像，阿尼玛卿山神身着白盔、白甲、白袍，胯下骑一匹白马，手执银枪，许多青海的藏民都相信阿尼玛卿山神武艺超群，法力无边，可以降魔除妖，因此，经常可以看见许多藏民不远千里，顶风冒雪，虔诚地来到阿尼玛卿雪山转山祈福。”

“崇拜山神，这是一种原始的多神崇拜吧？”徐仁宇抽着烟斗插话道。

“也可以这么说，但是，恕我直言，徐博士，您不了解当地藏民的信仰，他们的执着，超出了常人的想象，你千万不要以为这是什么‘原始的多神崇拜’，就觉得这很愚昧，这种崇拜能延续上千年，本身就说明了这种信仰旺盛的生命力。”

“好！我说不过你，就算这种信仰有旺盛的生命力，可这和黑头石室有什么关系？”徐仁宇问。

“当然有关系，我刚才说了当地人对阿尼玛卿雪山山神的崇拜已经有很长的历史了，之前，我也曾说过，这里原始的居民是党项羌人，那么，我们完全有理由相信现在当地人对阿尼玛卿雪山的崇拜，是继承了党项羌人的传统，更重要的是，阿尼玛卿雪山，对于早年的党项羌人不仅仅是一座神山，一座伟大的山，她还是党项羌人最初的发源地，所以，阿尼玛卿雪山对于党项羌人有着特殊的意义。”

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