日期：2015-08-17 09:01:41

我未能看见巫咸在处理怪树上大显身手，颇为遗憾，但这丝毫不影响巫咸在业界的崇高威望，战国时还有人假托巫咸之名出版非法出版物《巫咸占》。据说巫峡的名字便由巫咸而来，巫峡那个地方云里雾里的，确实很适合做巫咸的LOGO。既然《山海经》里提到了巫咸，那么大禹还会是作家吗？韩非子在《说林下》指出巫咸的技术缺陷：“巫咸虽善祝，不能自祓也。”，祓念服，除凶的意思。这解释了为什么巫咸作为首席巫师却对怪树避而远之的态度，他只会“祝”，即祈祷好的东西快来临、不好的东西不来，对于已经到来的怪物他无计可施。巫咸的技术特点和华尔街的金融分析师有得一比。

怪树死了，伊陟的声望如日中天。太戊在宗庙里表扬伊陟，并且为了表示尊重，不再把他当作臣下看待。伊陟表示不敢当，为此特作《原命》推辞这个罕见的待遇。伊陟如果接受太戊赐予的殊荣，那他就傻到家了：不做臣下，难道和太戊一同为王？找死也不用如此缺乏技术含量。伊陟虽委婉地推却了太戊盛情，却得到一个臣子所能得到的极限：他将一如既往受到皇帝的尊重和大臣们的顶礼膜拜。伊氏父子实在太会当官了，后世为臣者罕有其匹，商末的比干如果能学学伊陟的“温良恭俭让”或许就不至于横死，伊尹他是学不来的，谁都学不来。

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