假如一个人，家财万贯，四体不勤，那么他即便拿出很多钱财捐献，也不算是难行之善，因为，钱对他并不是难舍之物，如果他肯亲自动手帮人干活，才是难行之善，因为体力付出对他来说是很难克服的心理障碍。反之亦然，有勇气舍了自己最放不下、最心爱的事物，才是难行之善。

行善让人知道，获得名声地位，那是阳善，不是说阳善不好，但终究是次于阴善，阳善得到名声，那就等于把善因成熟为了"名气"这个善果，直接消耗掉了。阴善就是行善绝对不让人知道，这样因果更大更好。当然，如果是为了用自己的善行获得名声后能更好的带动他人行善，那又另当别论。

孔子的学生子贡，赎回奴隶后不肯接受鲁国的赏金。本意是很好，但是孔子却很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。

子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。

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