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第17节

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之时民间传言,那个番僧死的时候都保持着打坐的姿势,脑袋虽然耷拉着,却依旧显得宝相庄严。

苦行僧之所以叫苦行僧是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,因此必先“苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤”方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

苦行僧初入门道时必须举行某种仪式,表示“过去种种譬如昨日死,未来种种譬如今日生”,所谓的“生”,是指进入“神圣的”新生活。

苦行僧按照行规必须做到“三不”:不**、不撒谎、不杀生。没有了爱恨情仇,淡漠了功名利禄,放弃了人伦之欢,抛弃了世俗财产,一心想跳出轮回之外,寻求解脱之道。

印度的苦行僧不像中国寺院里的和尚那么干净清爽,而是长发常年不剪不洗,身上涂满了炉灰,他们没有固定住处,有些不穿衣服,所谓的“天衣派”……

长发常年不洗不剪,也没有固定的住处,甚至有人为追求苦楚而自残、服食毒素、在身上涂抹尸骨灰。

有些人自称已经进入了佛国,于是,就有了种种常人无法理解的行为,比如用刀子在自己的身上切割,用火焰来灼烧身体,把自己埋进坟墓,约定多少天之后再挖出来,或者把自己的胳膊举起来三十八年不放下来等等……

复活对他们来说只是一场经常玩的游戏,听说瑜伽练到高深处,可以轻松地卸掉自己身上的骨骼,上文中颈骨折断对他们来说并不是一个不能理解的事情。

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