在前面领路的红衣鬼魂，此时看到沈宁好了起来，似乎也开心起来，走路都一摇一摆，开心之意非常明显。

我和沈宁都跟着红衣鬼魂向前走去，走了一段路却发现，红衣鬼魂走的路，和我手上寄的那些红线的路，几乎是重合的。

这个红衣鬼魂，难不成是要领我和沈宁去那个灯的地方？这个鬼魂怎么会知道？

佛灯，难不成是佛灯？

所谓佛灯，是一种神奇的现象，其实是一种正气浩然时，在有佛气的地方，纠结着佛气和正气，就会形成佛灯。在历史上，也多有记载。

清朝蒋超亲眼看到过佛灯之奇，还特地在《蛾眉山志》中撰写了一篇(佛灯辨)：“若佛灯一事，或云是古木叶也，或云是千岁积雪精莹凝结也。余疑之，而未敢遽信。爱是瞑钟初息，沙弥来报灯现。余急趋顶上，乍见一二荧荧处，犹然诸说横据胸中。未几，如千朵莲花，照耀岩前，有从林出者，有从云出者，有由远渐近，冉冉而至者，殆不可数计。始叹耳闻不如目睹也。”当蒋超看到美妙绝伦的佛灯时，以前听到的各种解释都浮现在脑海中，究竟该信哪个，恐怕他自己也没有了主意。

历史编辑

据《庐山志》记载，早在一千多年前就发现了这种神异的灵光，但那时只能将这种现象传为一种神话。由于最早出现佛灯的地点是在天池山文殊台下，古人便以为是文殊菩萨的化现之光。南宋时在天池山上建有天池寺，诗人周必大游山时来寺住宿，当夜他便在山上看到半山腰间忽明忽暗，飘忽不定地出现了许多如繁星闪烁的火光。他即将这一难得遇见的景象记叙下来，那灯火“闪烁合离，或在江南，或在近岭，高者天半，低者掠地”。“天池佛灯”从此有了正式记载。最为可靠的是五百多年前的明代学者王守仁，也在天池寺留宿时看到了佛灯。写下了著名的《文殊台夜观佛灯》一诗。诗云：

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