金陵的六朝金粉和秦淮风月，是最易引发世人的情*色想象，它是国情*色地理的心。

作为本土最著名的红灯区，秦淮河摇篮催生了董小宛、李香君、陈圆圆、柳如是、马香兰、顾眉生、卞玉京、寇白门等名妓，而这个**团体的作为，颠覆了唐朝诗人杜牧“商女不知亡国恨”的著名论断。

李香君头撞墙壁而血溅扇面，成为《桃花扇》献出政治贞操的著名隐喻；

柳如是因史学家陈寅恪立传而身价倍增；

董小宛则因金庸的武侠小说而名噪一时。

所有这些高尚**的事迹，构成了《金陵十三钗》的香艳布景。

也是说，从基调来看，这部电影很让人天然的反感！

尤其是一些自诩为正人君子的专家教授，他们认为电影应该干净，歌颂谁不好，非要歌颂**？

预告片，简直让人无语，像张一谋说的那样，电影有那幺多可以讲述的事情，非要纠结在‘献身’面，两次献身：第一次向基督的代表英格曼神父献身，第二次向民族国家献身，进而成为向好莱坞和本土献身的妙转喻。

同济大学教授朱大可，在电影尚未映之前，已经写下了一篇‘“十三钗”的情色爱国主义’，全方位、多角度批判张一谋和他的《金陵十三钗》，原因很简单，片方为了推广、宣传《金陵十三钗》，提前公布了“好莱坞神父”和国义妓的激情床戏！

‘我们完全能够理解**的人性、良知和爱情，也不反对以一种人关怀的角度，来展示性工作者的政治贞操，但面对南京大屠杀这种沉重题材，制片方却在眉飞色舞地爆炒床戏和豪言票房价值，这只能构成对全体战争死难者的羞辱，更是对八万被**国妇女的羞辱。’

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