孔萨官寨很大。在幸运儿阿爸时期，其实由于领地和人口得到了迅猛扩充，孔萨官寨的管理模式和机构，也由粗放而逐渐变得很细化。首先是设立了“登郭会议”和“湟空”，前者相当于贵族会议，由辖区内的主要头人，和寺庙的呼图克图（即活FO）参加，会议由土司亲自主持；后者由分掌军、政、财、刑的四大“湟巴”（即佐相）组成，为官寨常设的办事机构。

官寨中还设立了许多具体的杂职官员，各司其职，诸如：幸本（管土司自营庄园）、拖本（管粮食）、打本（管骡马）、咱本（管草料）、冲差本（管税务）、梭本（管牧场）、渣本（管森林）、仲衣（秘书）、智巴（书记官）、古朝（代办员）、协务（侍卫官）、门巴（医生）、通司（翻译官）等等。

孔萨官寨通过对大小头人的管理而控制领地。最大的头人叫作“宗巴”，即县长，小头人就是村长。传统上，藏区只有这两级机构。

我每天都要陪女土司在官寨上班。不用讲，她每天都要听很多汇报，要发若干的指示，要签许多字。但是她很少开会。有什幺事就解决什幺事，为什幺要经常开会呢？

德钦旺姆很快适应了她的身份和角色，就像一匹骏马，总是习惯于循着熟悉的老路，走回自己的棚栅。

但1935年的中国，政治上发生了非常重大的事件，即国民政府筹建西康省，以及工农红军长征进入康巴地区。这使年轻的女土司一上任，立即成为了国民党政权、***军队，以及西藏地方政府关注和争夺的焦点。

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