芦居子：“那么诸次关山是寄托形神还是寄托心境？”

老者：“我不知道，但既成世界，有区别吗？”

从来历看，这两者当然有区别，而且区别很大！芦居子推演老者话中的含义，想到了很多种可能。比如寄托形神，可能是创造者的形神化为了世界，这个世界就是他本人，只有存在方式已不同而寄托心境，则代表了创造者的某种心境显化成了一个世界，而创造者本人已不知去向。

芦居子所拥有卢余洞，应该就是寄托心境的世界，代表了一种隐逸之心，隐逸中又有抱负未展的不甘。

芦居子年轻时读过的一首诗：“我有一所房子，面朝大海、春暖花开”这样的诗描述的就是心境所寄托的一个世界，而世上居然有人能将这样的世界显化出来、真如常在！

这也太过匪夷所思了，可是如此之多的方外世界既然已经存在，那么无论怎样的神奇来历都有可能。可惜面前的老者并不是一个真正的人，对他而言世界就是世界，既然没有做出更多的解释，那么就不会再解释。

芦居子：“您又是什么样的存在呢？”

老者：“如你所见。”

芦居子：“或是形神寄托，或是心境寄托、情怀寄托，怎能无中生有，显化为一方天地？”

老者：“你所言之物，所谓形神、心境、情怀又是从何而来，无中生有便是已有。你能来到此地，而其他人不能，说明你有见到我的修为。那么还有些人能做到的事，你办不到甚至无法理解，但在我看来，就是这般简单，是天经地义。”

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