刘丰：“现在不是在做鉴定，我们的身份也不仅是鉴定人，当然需要考虑更多，只谈专业是不行的。不说这些了，我们聊点别的话题吧，如为什么会有这种司法制度，它是不是违反生物进化论？”

丁齐已经了解导师此时的心态，适时更换感兴趣的话题，也是转移和排解压力的一种方式。导师方才的某种避态度也是一种自我调整，丁齐也顺着导师的意思来，很配合地说道：“正想听您的教导呢！”

刘丰似是突然来了兴致，挥着右手道：“这个问题其实我在课堂讲过，但认真去思考的学生恐怕并不多。这种司法制度，从表面看好像不符合生物进化论。因为进化论要求淘汰群体内部不适合生存繁衍者，要剔除危害到整个群族安全的个体。

可是换一种角度，我们不能只谈生物进化论，也要谈人类社会的进化史明与智慧源于人的自我意识觉醒。在古代，还没有系统的精神病学，已经有人用装疯卖傻避祸到了近代，无法分辨和控制自身行为，如疯癫，也成了免除刑罚的理由。

值得注意的是，这种司法制度，在不同的明体系都分别出现了，只是在现代社会，须符合精神病学鉴定的要求。有人说这是出于人道主义，但并不能简单地用人道主义或人本主义来解释，所谓人本主义又是从哪里来的呢，为什么会违反进化论的规律呢？”

刘丰兴致很高地来了一番长篇大论。其实丁齐知道，这也是排解压力的一种倾诉方式，所以他并不答，只是继续引导话题，很认真地点头道：“嗯，是这样的，导师您是怎么认为的呢？”

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