这也是神医的神明之处，秦修生之所以既没有窒息，也没有出现气数不平衡，直到能够暂时保持稳态，巧妙自在其。至于究竟是个如何技，不由当事者的原述不可解也。樊尘自心有数，旁人不得解。

不能理解樊尘的所作所为时，妄自断定他们之间具有怎样的关系时。即将发生的一幕，将樊尘的老者高师的形象抛了出来。

屏障爆裂出的风的风向瞬间逆转，逆流而。话说这风的向，下者非普通方位的东西南北下左右也，这期间可有高深学问。每种医术都有内外之分，内术的根本，是内力。所谓内力，即是由深不见底的内底囤积迸发，从而驭其主力贯穿那些深藏体内，外表无法察觉出的内部经系脉络，流经其。从而从内向外散发出自然的源力。外技，刚截然相反，是指由动能操纵无意念的物体行动之表象下的内部法则。生命在于运动，极动者，生发万物也。古代医学典籍曾记载：“外运者，存限。”是说的是，从外治内，是不可达到的，用实物的技法也是很有讲究的，一不注意成了花拳绣腿，徒劳之举，造成有肤浅不能深入内部之嫌。当然无论内外，整体不能达到平衡的终极状态，也没有达到医治到根本的目的。古来医者多主内，原因还是在于深信外运太过实体，或是稍显疾风骤雨之势，不具含蓄之古医精华。

由内外之分，可以导引出下之深层升华之意。

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