和尚、邪术“乌庞恰”，难道两者之间会有什么关联？

想想又觉得不对，此等邪术来自藏密黑宗，即便是传承下来，也应该被藏教僧人就是喇麻所继承才对，跟和尚哪里扯得上关系？

我将这个细节告知聂阳。他的眼睛一亮，连声说虽然现在还不能确定，但很有可能那出现在现场的和尚并不是真和尚，而是个会使用“乌庞恰”邪术的喇麻。

聂阳分析说，虽然喇麻穿的是红袍而和尚多是黄袍、灰袍，但对于像侯大爷这样的普通百姓来说，看上去都差不多，很难做出区分。

加之那人自称是来自于育王寺，更容易让人先入为主地认定他是个和尚。

不得不说，在对细节的分析和掌控上，聂阳这种吃公家饭的人，的确高出了我和胖子不止一个层次。

我问聂阳这“乌庞恰”可有破解的方法？聂阳说当日听那位藏教高僧倒是提过，说此邪术虽然在精神控制上无比强大，但施术的本体却非常脆弱，且有施法范围限至。

这似乎对应了能量守恒定律，只要能找施法者的本体，破除强大的精神力控制也不是不可能。

一番讨论后，我们一致认定自称来自育王寺的这个和尚有重大嫌疑，而育王寺甚至可能是这两起案件的突破口，十分有必要去走一趟。

这事情说白了是因我而起，所以我和胖子自然义不容辞要一同前往。

聂阳则摆手，说现在案件已经交到了特勤局手上，我们毕竟是编制外的人，一起行动不合规矩。

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